Par le biais d’une fiction qui met en scène la rencontre entre deux peuples, les Macraeons et les Pantagruélistes, et leurs deux chefs, Macrobe et Pantagruel, Rabelais souligne l’ambiguïté du passage (« transitus ») de l’Antiquité païenne au christianisme. Dans les quatre chapitres de la séquence, les nombreuses marques de rupture avec l’Antiquité païenne semblent cohabiter avec le rêve syncrétique d’un transfert des ressources de l’hellénisme vers le christianisme.